모두가 꿈꾼 제국, 로마 Ep.0 - 로마의 탄생과 공화정의 기원

신화에서 시작된 도시, 로마는 왕정을 거쳐 공화정으로 나아갔다.
그 전환의 이면에는 정치 제도의 한계뿐 아니라,
도시국가에서 국가로 확장해가는 전쟁의 경험과 구조 변화가 존재했다.

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1. 로마는 하나의 신화에서 시작되었다

로마라는 이름은 이제 문명의 상징이자, 서구 정치의 뿌리로 자리잡았다. 그러나 이 거대한 제국의 시작은 의외로 한 마리 늑대와 두 형제의 이야기로부터 출발한다.

테베레 강변, 늑대에게 길러진 쌍둥이 형제—로물루스와 레무스.
그들은 에트루리아 왕가의 핏줄이었지만, 왕권을 둘러싼 음모 속에 버려졌다.
그러나 신의 뜻이었을까. 형제는 살아남아, 새로운 도시를 세우기로 결심한다.

하지만 도시를 세우는 일은 단순한 건축이 아니었다.
“어디에 지을 것인가?”
“누가 주인이 될 것인가?”
신의 계시를 따르기로 한 두 사람은 각각 언덕 위로 올라간다.

• 레무스는 아벤티노 언덕에서 6마리의 새를 먼저 보고,
• 로물루스는 팔라티노 언덕에서 12마리의 새를 나중에 본다.

먼저 본 것이 중요한가, 더 많이 본 것이 중요한가.
형제는 또다시 갈등에 빠진다. 결국 로물루스는 팔라티노 언덕에 자신의 도시를 세우기 시작한다.

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2. 경계를 넘은 형제, 그리고 피의 선언

로물루스는 도시의 경계를 세운다.
그러나 레무스는 그 경계를 넘어 조롱한다.
그 순간, 로물루스는 형제를 찌르며 말한다.

“내 경계를 넘는 자는 누구든 죽는다.”

 

그렇게 형제의 피 위에, 로마가 세워진다.
그 도시는 형의 이름을 따라 **로마(Roma)**라 불리게 된다.

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3. 믿고 싶었던 이야기, 로마인들의 자기 서사

로물루스와 레무스의 이야기는 역사적 사실이라기보다는 신화이다.
하지만 이 신화는 우스운 전설이 아니다.
로마인들은 이 신화를 통해 자신들의 국가에 운명과 정당성을 부여하고자 했다.

그 안에 담긴 상징은 놀라울 정도로 깊고, 냉정하다.

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4. 신화가 보여주는 로마의 철학

상징	요소의미	로마에 남긴 영향
도시 경계는 신성하다	도시의 경계인 *포메리움(pomerium)*은 단순한 땅이 아닌, 종교적·법적 질서의 상징이다.	침범은 곧 반역이며, 이후 로마는 도심 내 무장 금지를 철저히 지킨다.
국가 탄생은 피로 이뤄진다	형제를 죽이더라도 질서를 지키겠다는 의지	이후 내전, 숙청, 독재도 ‘공화국 보존’이라는 명분으로 정당화된다.
내부의 도전은 제거 대상이다	공동체 내부의 갈등도 배제할 수 있다는 철학	로마 정치사 전반에 흐르는 실용주의와 냉정한 판단의 뿌리

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5. 로마 왕정기의 실체 – 도시에서 국가로

그렇게 시작된 로마는 왕정으로 시작한다.

로마의 왕정은 단순한 폭군 체제가 아니었다.
전설상의 **7명의 왕(Kings)**은 로마를 단순한 도시에서 정치·군사·종교를 갖춘 체계적 국가로 만들었다.

왕명	특징
로물루스	도시 건국, 원로원 창설, 군제 도입
누마 폼필리우스	종교 제도 정비, 평화와 균형
툴루스 호스틸리우스	전쟁 중심, 알바 롱가 정복
안쿠스 마르키우스	항만 건설, 로마 상업 기초 확립
타르퀴니우스 프리스쿠스	도시 기반 확장, 하수도·원형경기장 건설
세르비우스 툴리우스	시민 계층제, 인구조사, 병역제 도입
타르퀴니우스 수페르부스	전제정, 귀족 탄압, 왕정의 한계 드러남

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6. 그리고, 작은 도시국가의 야망

로마는 이처럼 피의 신화로 태어났고,
에트루리아의 문명을 흡수하고, 라틴족과의 동맹을 통해 조금씩 세력을 넓혀간다.

• 🔹 알바 롱가 전쟁 (툴루스 호스틸리우스 왕 시기)
  • 로마가 처음으로 자신보다 오래된 도시를 병합한 사건.
  • '호라티우스 삼형제' 전설로 유명하며, 라틴 세계 재편의 출발점이었다.
• 🔹 세르비우스의 군제 개혁
  • 병역과 재산을 연계한 군사-사회 통합 모델 도입.
  • 이는 훗날 공화정 시기 **로마 군단(Legio)**의 기초가 된다.

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7. 권력이 고착되다 – 구조의 파열

그러나 왕정은 결국 정치적 독점 체제로 기울었다.
왕의 권력은 세습되었고, 원로원의 권위는 무시되었으며,
귀족층은 자신들의 이해와 발언권이 사라져감을 느꼈다.

마지막 왕 타르퀴니우스 수페르부스는 그 이름처럼 **오만함(Superbus)**으로 기억된다.
그의 아들 섹스투스는 귀족 여인 루크레티아를 능욕했고,
그녀는 자결함으로써 로마 귀족 사회 전체에 충격을 안긴다.

이 사건은 단지 도덕적 격분을 넘어, 왕정 자체의 정당성을 붕괴시킨 상징이 되었다.

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8. 그리고, 새로운 체제 – 공화정의 탄생

• 시민들은 폭군의 몰락을 요구했고, 귀족 중심의 공화체제가 수립된다.
• 왕을 몰아낸 그들은 **집정관(consul)**과 **원로원(senatus)**이라는 새로운 지배 구조를 만들어간다.

그것은 곧 로마가 왕의 나라에서 시민의 나라로 바뀌는 순간이었다.
하지만 이것은 단지 이름만 바뀐 것이 아니었다.
로마는 이제부터 진짜 팍스 로마나와 전쟁의 시대로 들어서게 된다.

BC 509년. 왕은 추방당했고, 로마는 왕 없는 나라가 되었다.
이것은 단순한 체제 교체가 아니라, 국가 구조 실험의 시작이었다.

• **두 명의 집정관(consul)**이 매년 선출되어 권한을 나눴고,
• **원로원(senatus)**은 의회이자 행정기관이 되었으며,
• 민회는 점차 평민의 발언권을 키워갔다.

이것이 레스 푸블리카(Res Publica),
공화정, 즉 “공공의 일”을 위한 정치 구조였다.

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9. 첫 번째 확장 – 라틴 전쟁

공화정은 시작되었지만, 평화는 오래가지 않았다.
BC 498년부터 로마는 주변의 라틴 도시들과 전쟁을 치렀고,
그 결과로 로마 중심의 라틴 동맹을 형성하게 된다.

이때부터 로마는 단순한 도시가 아니라 군사동맹을 기반으로 한 지역 패권국이 되었고,
향후 포에니 전쟁에서 활용된 보병 중심의 군단 체계도 이 시기 만들어진다.

전쟁은 로마의 정치 실험을 확장 수단으로 검증하는 계기가 되었다.

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7. 새로운 시작을 위하여

로마는 더 이상 단순한 도시국가가 아니었다.
왕정기를 거치며 정치·종교·군사 제도를 갖춘 국가가 되었고,
공화정을 통해 그 권력을 분산시켜 더 넓은 세계로 나갈 준비를 마쳤다.

이제 로마는 지중해의 또 다른 강자—카르타고와 마주한다.
상업 제국과 군사 공화국, 두 문명의 격돌은 곧 역사를 바꾸는 전쟁의 서막이 된다.

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로마는 왕이 없는 나라가 되었다.
그러나 진짜 중요한 것은, 그 권력을 어떻게 나누었는지가 아니라—
그 권력을 어떻게 사용했는가였다.

그들의 선택은, 전쟁이었다.

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